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禱告蒙神陲聽應許成就的要件(98.06.21主日信息)

二、 本論 (1) 基督徒面臨問題、困難之原因 我們基督徒都會面臨一個疑惑,不是神早已經在聖經上應許我們:「凡所作的都興盛、出入都蒙福、身心靈都健壯?」「神與我們同在,神幫助我們?」那應該是一無問題、困難,為何還會有呢? 從聖經上看告訴我們,有幾個因素,身為基督徒,仍然會面臨困難、問題。 1) 咒詛臨身,陷入困境 A. 祖宗帶來的咒詛 每一個人,未信主以前,都或多或少有從祖宗帶來一些咒詛。因為父母、(外)祖父母、曾祖父母、(外)曾祖父母----等等,三四代之前,他們的行事為人,難免做了一些得罪神招致咒詛的事。比如不公義、訛詐、欺壓良善、為非犯科、拜偶像、獻祭給鬼魔、行巫術、交鬼----等等,這些得罪神之處,就招致咒詛,而且禍延三四代。如此從你往上推,就有30個機會招致咒詛。因為聖經出三十四6~7說: 6 耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」 我們基督徒雖然信主了,客觀真理上,舊事已過,一切都是新的(林後五17)。神都已經赦免我們的罪。但是這些祖宗帶來的咒詛,若是沒有帶到神面前處理,就是認罪禱告,否則是不能破除。 所以,我們可以看到很多的例子,為什麼有些基督徒,很敬虔、也服事神,卻有一些遺傳的疾病。雖然為疾病禱告卻沒效?但是當尋求神,領受那是從祖宗帶來的咒詛,為此認罪禱告後,疾病馬上消失。 郭姐的「類風濕性關節炎」,一直禱告都沒有醫治。但就在一次醫治特會中,講員服事她,為她處理祖宗帶下來的罪之後,疾病突然蒙醫治了。 祖宗帶下來的咒詛,有時會有以下各種狀況:「貧窮、慢性病、關係破裂、事業失敗、癌症、早夭、犯罪(偷、盜、搶、妓女、詐欺)-----」 這些問題、困難,必須禱告到神面前才能解決。但是,那些非基督徒就沒這麼幸運,一生就如此不幸的生活下去。 B. 個人行為招致咒詛 a. 過去未認識神招惹咒詛 申三十17~18;「17 倘若你心裏偏離,不肯聽從,卻被勾引去敬拜事奉別神,18 我今日明明告訴你們,你們必要滅亡;在你過約但河、進去得為業的地,你的日子必不長久。」 從這段經文看到,基督徒若是過去未認識神而拜偶像、交鬼、行邪術、算命、卜卦---,詐欺、不公義、---,這些惡行仍會招致咒詛。 雖然我們信主時曾認罪過,應該是蒙神赦免。但是,有些個人犯的罪很深,我們必須在靈裡,特別為那些罪,迫切、真誠的禱告才能奏效。而且必須一次又一次的處理,至心裡平安阿們後,才可停止。 b. 雖然是基督徒但是不明真理招致咒詛 有時,身為基督徒,並不真認識神,不明真理,而違反真理,招致咒詛。如聖經多處所言: 何四6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。 何七1 我想醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊,外有強盜成群騷擾。2 他們心裏並不思想我記念他們的一切惡;他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。3 他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。4 他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶麵到發麵的時候,暫不使火著旺。 何八 13 至於獻給我的祭物,他們自食其肉,耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必歸回埃及。 何九7 以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。 這些咒詛,導致我們基督徒仍然陷入困境、問題中。 C. 別人咒詛 a. 得罪人被咒詛 有些人咒罵那些詐欺、倒帳的人,很難聽「以後絕子絕孫」「生得小孩沒屁眼」這些都是咒詛。有時我們過去、或哪時候無意間得罪人,招致一些人惡毒的咒詛,這些咒詛會讓我們面臨破敗、困境中。 b. 因別人的嫉妒被咒詛 有時候一些咒詛,是因為一些嫉妒心強的人,見不得我們好,而發咒詛,這些咒詛也會讓我們面臨困難。 c. 一些特殊原因被咒詛 如一些撒但教、民間宗教、巫術針對基督徒發出咒詛,也是會面臨困難。 遭遇咒詛,不管是什麼原因,不管你是不是基督徒,同樣都會面臨困境、 生病、破敗。只是基督徒比非基督徒好,就是我們有主耶穌可以依靠,破除咒詛。但是非基督徒就「無解」了。一生落在咒詛裡,永不得翻身。這是我們基督徒也會面臨困難,必須常常禱告的理由。 2) 身處世界,世人遇見的事情,我們同樣遇見。 A. 日頭照好人也照壞人 即然活在同一個國家社會,那這一國家社會臨到的困難、問題基督徒仍然會遇見。 比如,若是身處三十年前的大陸,是共產集權國家,那麼經濟財務貧乏,基督徒與非基督徒一樣遭遇到。 經濟不景氣,凡處於同一個社會環境的人,都一樣會遭遇到不景氣。只是,非基督徒就是「認命」「無奈」一句:「大家也都這樣」自我解嘲就算了。但是我們基督徒,就不一樣了,我們可以藉著禱告,來支取屬天的供應,突破困境,而不是認命、無奈! B. 落在同一個「律」裡面(命律、生命律、自然律、邏輯因果關聯律) 這些律,是神掌管世界所設定的,透過這些來讓宇宙世界自然運行、發展。(信息曾經分享過,不在此詳細說明) 比如你是在商界,那麼妳就是落在商業界裡的那些法則、規律裡面。 商界的法則,比如是商業法律,公司法等等。經營管理原則、會計原則、股票投資原則、行銷原則----。 你若在商業的律裡面不懂、不熟悉、觸犯、違反那個律,麻煩就到。你雖然基督徒,不幸因為在商業裡無知、無能,又沒有禱告倚靠神,當然經營事業、工作也與世人無異。他們遭遇的,你也遭遇。 再比如,身體健康有一定規律、原則,若你違反這個律,麻煩就到。就像在YOU TO BE曾有人掛上一則短片,他自己實驗每日都吃麥當勞漢堡,結果幾個月後身體毛病叢生。同樣,若是你不顧念你的健康,每日大魚、大肉、醉酒看看,不出幾年身體就給你「難看」。雖然你是多麼的敬虔,常常不顧念身體健康律,則仍然和世人一樣疾病叢生。除非,你特別的把健康問題帶到神面前,時時宣告、禱告,讓神來幫助你,否則落在這個「律」裡,仍然與世人無異的。 在如自然法則裡,比如,你身體會隨年齡增長,漸漸衰老。這裡痛那裡痛,這是年紀超過六十歲、七十歲的人體會就很深。 上述所言,這些同處於一個相同的「律」裡的問題,世人會遇見的,你也會遇見。 3) 本身天然人的問題 A. 個人資質天份、能力問題 這些是神所賜天賦能力,一個人讀書、工作、為人處事,都與這份能利息息相關。不在乎你是否基督徒,單單看你的資質、能力,這些會影響你處理問題困難能力。 B. 個人經歷、歷練 個人經歷、歷練也是會讓你面對解決問題能力。這是與基督徒無關。 C. 專業知識 上述這些屬於個人資質、能力、經歷、專業知識,都會影響你的成就、面臨問題解決問題的能力,與是否基督徒無關。 但若面臨這些問題,一個基督徒願意將上述種種問題,不管是能力、經歷、專業知識、智慧-----,等等問題帶來禱告,就會不一樣了,神會來改變這一切,彌補你本身的不足。 4) 神容許特別的問題、困難臨到,為要磨鍊我們 另外還有一個特別理由,神容許特別的問題、困難臨到,為要磨鍊我們。正如許多的經文告訴我們的: 彼前一6 因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,7 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。 申八2~5、11~14、17;2 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。3 他苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。4 這四十年,你的衣服沒有穿破,你的腳也沒有腫。5 你當心裏思想,耶和華你神管教你,好像人管教兒子一樣。 ----11 「你要謹慎,免得忘記耶和華你的神,不守他的誡命、典章、律例,就是我今日所吩咐你的;12 恐怕你喫得飽足,建造美好的房屋居住,13 你的牛羊加多,你的金銀增添,並你所有的全都加增,14 你就心高氣傲,忘記耶和華你的神,就是將你從埃及地為奴之家領出來的, ------17 恐怕你心裏說:『這貨財是我力量、我能力得來的。』 賽三十20 主雖以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。21 你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:「這是正路,要行在其間。」 箴言17:3 鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。 5) 遇到任何問題,我們可以倚靠神。 從上所述,我們就很清楚,世人遭遇的,基督徒也一樣遭遇。但是,有一點不一樣。他們遇到這種種問題,只有靠自己,用自己所有的資源,無論能力、智力、關係、策略、倚靠社會資源來擺平、處理這個難關。 而我們基督徒卻有靠山,就是我們的神,倚靠祂必永不羞愧,祂是我們的磐石,我們的拯救。 如何倚靠?就是藉著禱告、祈求、感謝主。(腓四6~7) (2) 禱告蒙陲聽的四個原則:「自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行」 禱告蒙陲聽的原則,我們可以從歷代志下七14來看。因為當我們如此行時候,神就「我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地」。這是神的應許。當我們滿足這些條件時,神就陲聽我們的禱告。 1) 自卑 自卑並不是自卑感,自卑感是一種心理障礙,一種扭曲的心裡狀態,對自我的形象有不當、不配的評價。自卑是謙卑、虛心、捨己。 A. 謙卑 羅十二3 「----不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」 腓二3 「----只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」 雅四10 務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。 雅四6 但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。 賽五十七14~15;14 耶和華要說:你們修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉。15 因為那至高至上、永遠長存(原文是住在永遠)名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。 彌迦書6:8 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。 驕傲的結果:尼布甲尼撒(但四28~37) B. 「虛心」 虛心,就是不再「自義、自尊、自大、自我中心」 從以「己」為中心,轉向以「神」為中心。 什麼是以己為中心?就是「人文主義」「理性主義」「經驗法則」「人本主義」。這一切以人為中心的思想、信念。無論什麼,一切都回到這個出發點來思考、為基準的就是以「己」為中心。 什麼是以「神」為中心?凡事,單單尋求神,以聖經的原則、神的話語為信念的,就是以「神」為中心。 太五3~11;3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。8 清心的人有福了!因為他們必得見神。9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。11 「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了! C. 捨己 路九23 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。 看不見自己。 腓二4~8;4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。5 你們當以基督耶穌的心為心。6 他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;7 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。 2) 禱告 A. 情詞迫切 B. 持續,禱告不可灰心 C. 在靈裡禱告(以心靈與誠實) 3) 尋求我的面 A. 渴慕神、尋求神 箴言8:17 愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。 詩二十七4、8;:4 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問。----8 你說:你們當尋求我的面。那時我心向你說:耶和華啊,你的面我正要尋求。 尋求神的結果: 箴八18~21;18 豐富尊榮在我;恆久的財並公義也在我。19 我的果實勝過黃金,強如精金;我的出產超乎高銀。20 我在公義的道上走,在公平的路中行,21 使愛我的,承受貨財,並充滿他們的府庫。 B. 親近神 雅四8 你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心! 什麼是心懷二意的人? C. 等候神 箴八34~35;34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的,那人便為有福。35 因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。 詩二十七13~14;13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠,就早已喪膽了。14 要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華! 賽四十29~31;29 疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。30 就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。31 但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。 4) 遠離(他們的)惡行 A.不敬畏神、不聽神勸戒 箴一28~33;28 那時,你們必呼求我,我卻不答應,懇切地尋找我,卻尋不見。29 因為,你們恨惡知識,不喜愛敬畏耶和華,30 不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,31 所以必喫自結的果子,充滿自設的計謀。32 愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。33 惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。 箴二十八9 轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。 耶七13、16~20;13 耶和華說:「現在因你們行了這一切的事,我也從早起來警戒你們,你們卻不聽從;呼喚你們,你們卻不答應。--- 16 「所以,你不要為這百姓祈禱;不要為他們呼求禱告,也不要向我為他們祈求,因我不聽允你。17 他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的,你沒有看見嗎?18 孩子撿柴,父親燒火,婦女摶麵做餅,獻給天后,又向別神澆奠祭,惹我發怒。」19 耶和華說:「他們豈是惹我發怒呢?不是自己惹禍,以致臉上慚愧?」20 所以主耶和華如此說:「看哪,我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上,並田野的樹木和地著的出產上,必如火著起,不能熄滅。」 B.不認罪的人,禱告不蒙悅納 箴二十八13 遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。 約翰一書1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 有一個姊妹生一種病關節疾病,無論怎麼醫治、禱告都無效,後來一位牧者為她禱告,領受知識言語,告訴她要饒恕,原先不要,病一直不好,無論如何找醫師,找失禱告都無效,最後當她願意饒恕時,作這樣認罪禱告、也願饒恕禱告,隔日她的病就好了。 C.沒有憐憫心,不願幫補人 箴言21:13 塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼屖也不蒙應允。 D.心裏注重罪孽 詩篇66:18 我若心裏注重罪孽,主必不聽。 E.小信、疑惑、心懷二意、不信 雅一6~8;6 只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。雅各書1:7 這樣的人不要想從主那裏得甚麼。8 心懷二意的人,在一切所行的路上都沒有定見。 (3) 三個結果 1) 神必聽他們的禱告 必從天上垂聽----我必睜眼看、側耳聽此處所獻的禱告。 當我們滿足神所開出來,禱告蒙陲聽得四個原則時,(自卑、禱告、尋求祂的面、遠離惡行)祂必然聽我們的禱告。 詩六十六19~20;19 但神實在聽見了;他側耳聽了我禱告的聲音。20 神是應當稱頌的!他並沒有推卻我的禱告,也沒有叫他的慈愛離開我。 2) 赦免他們的罪 約翰一書1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 當我們罪被赦時,就不在「罪」的權勢底下。開始恢復暑天的樣式。 3) 醫治他們的地 什麼是他們的地?「地」就是你所擁有的「產業」。比如家庭(夫妻關係、兒女)、公司、工作、事業----等等,無論有形無形的「產業」 「醫治」就是恢復正常健康狀態。我們生病,比如感冒,有病毒在身、發燒、頭痛、噁寒、咳嗽---,當醫治時,這些症狀都消失,恢復正常的情況。 而我們的因罪使「地」發生狀況,實質上的地卻是如此。有些地區的地,被重金屬污染(鉻、砷---)導致產生有毒的農作物。「廣義的地」,如因罪在我們身上,導致家庭問題重重、工作、公司不蒙祝福、身體狀況不好---,這些屬於我們的產業,破敗、衰微。 但是當神醫治這「地」時,神在各種領域裡,都要來醫治、恢復。 三、 結論
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