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信心98.05.24

神救贖的目的:「神的榮耀」(羅三23)與「神兒女的---榮耀」(羅八21) 原本神創造的人(亞當),未犯罪之前充滿神的榮耀。聖潔、完全、美麗、聰明、智慧---。一個完美、聖潔、完全的人,因而讓神得著榮耀。但是人犯罪後,不單單失去榮耀,也讓神蒙羞。 羅三23 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀; (羅三10 就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。11 沒有明白的;沒有尋求神的;12 都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。) 而神預定了祂兒子,道成肉身,且為我們而上十字架,救贖了我們。這目的,是要使人恢復神創造時的榮耀,也讓神自己得榮耀。 約十五8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。 羅八30 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。 弗一3~23 弗一5~6,5 又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,6 使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。 弗一11~12,11 我們也在他裏面得(得:或譚成)了基業;這原是那位隨己意行、做萬事的,照著他旨意所預定的,12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。 弗一18~23,18 並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,20 就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊,21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。22 又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。 從上述經文中來看,我們得著榮耀,而且榮耀神,是神救贖我們的目的。 4) 唯有在基督裡,我們才能恢復榮耀,滿足神的旨意。 使五12~14,12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事;他們(或作:信的人)都同心合意的在所羅門的廊下。13 其餘的人沒有一個敢貼近他們百姓卻尊重他們。14 信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。 (2) 因著在基督裡,榮耀主,我們也得著榮耀: 在基督裡成為: 1) 新造的人 2) 屬靈的福氣 成為聖潔,無有瑕疵(弗一4)、得兒子的名分(弗一5)、得蒙救贖,過犯得以赦免(弗一7)、在基督裏面同歸於一(弗一10)、在他裏面得了基業(弗一11)、出人意外的平安(腓四7) 3) 一切所需用的都充足(腓四19) 4) 就多結果子(約十五5) 5) 凡你們所願意的,祈求,就給你們成就(約十五7) (上週信息裡談及的) (3) 這是我們未來在神面前交帳的。 我們必須在基督裡,成為新造的人,結果累累,得榮耀,見證主名。讓我們的主,因我們而得榮耀。這就是我們被救贖的目的。也是到那日見主面時,所必須交差的。 (4) 「對的人與否」,是妳的決定。「在基督裡」是妳的信心。 1) 對的人與否,是妳的「決定」(選擇的結果) 1. 選擇是否要成為對的人。首先必須認罪悔改(羅十8~10),以及迎接主耶穌成為妳的主(約一12),然後受洗歸入主耶穌的門下(使二38) 成為基督徒。這是妳必須選擇的,妳自己做的決定。 2. 當妳成為基督徒之後,妳再來必須面臨選擇,是體貼肉體&體貼聖靈(羅5~8、13)? 體貼肉體(聖靈),體貼的原文意思是,屬於肉體(聖靈)的心思意念。如體貼肉體,是內心、思想充滿屬於人文的、魂的心思議念、想法。這就是體貼肉體。 比如,無論在工作上、生活上,不單單倚靠的是天然人的能力、智慧,而且也是用世俗、世界的法則、方法來處理。這樣就是體貼肉體。不只是按字面解釋,滿足肉體的需求、舒適而言。當然,體貼肉體也是包括放縱肉體的私慾。(耳目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲)或者順著老我,說生氣就生氣,常常說謊,以詭詐待人----,這些天然人的劣根性也包括在內 而體貼聖靈,是順從聖靈的引導,以聖經的為人處事原則來思考決策,以屬靈的方式來面對生活、工作、為人。這就是體貼聖靈。比如,妳在工作上、人際關係上、生活上一遇到問題、挫折,就是用屬靈方式處理,以禱告、感恩、信靠神。不是單單在那裡煩惱、憂愁,一直想靠自己的能力解決。 你是要體貼肉體?或體貼聖靈?這是要你自己決定,去選擇的。 2) 在基督裡,是妳的「信心」 在基督裡,不是妳的選擇,乃是信心。 當妳成為基督徒那一刻起,妳已經是:「新造的人,擁有神兒女的權柄。擁有屬靈的福氣,一切所需都充足,能多結果子,能醫病趕鬼。(馬可十六15~18)----」 我們從歷世歷代,或最近那些在各地有信心的基督徒身上,可以看到這個事實。無論在中國大陸、韓國、印尼、烏干達大復興、阿根廷大復興、美國加州Azusa、佛洲潘撒克拉、Lakeland大復興、英國威爾斯大復興-----,加拿大多倫多祝福----。那些地區,因著聖靈澆灌,復興來到,人的改變、社會改變、土地因著而改變,植物蔬果改變(茂盛、每顆好幾倍大於正常大小)-----,妳就明白聖經說得那些祝福、神蹟奇事、應許都是活生生的事實。 但是,我們是否已達成那些客觀真理?為何那些聖經中說得祝福應許,都沒在我們身上?問題在哪裡? 這問題是在於妳是否「在基督裡」(主觀的經歷)而定! 然而,在基督裡與否,不是妳的選擇,乃是在於妳的信心而定。 在基督裡不需要學習如何在基督裡、操練屬靈知識,不需要努力。只在於妳是否有信心。信心就能使你在基督裡。 二、 本論 (1) 認知(知道) 認知不是信心,只是知道、同意那一件事而已。 雅二14 我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢?這信心能救他嗎?---17 這樣,信心若沒有行為就是死的。---19你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。--- 22 可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為纔得成全。 撒但也認知有神,他同意事實上有一位神,只是認知而已,並沒有接納成為牠的主。 有些基督徒,甚至是傳道、牧師,他們只是在於認知層次,只是一種思想、想法:「知道耶穌基督救贖、醫病、趕鬼、神蹟、奇事---在基督裡、祝福、 信心等真理,但這些真理,卻沒有轉化為信心。」 那麼,信心是什麼? (2) 信心:信入、持續 約一12「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」 約三16「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」這二處的經文裡「信」,在原文裡有「信入」以及「持續」之意。 從原文字義裡可以看出,信(心)是一個動詞,不是名詞。 信心的根基(依據)是已成的事實。在屬靈上,我們怎麼知道那是事實?因為那是聖經上說的。聖經說的,我們接受就是一件事實。 「信心」不是信將來的事。將來的事是盼望、希望。我因信了基督,將來我會得著屬靈的福氣?我禱告將會成就?疾病將會得醫治?我將---等等,這些都不對。都不是信心。那只是一種想法而已。 可十一24 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。「信是得著的,就必得著」是什麼意思? 如果妳信已經得著妳所祈求的,妳就必得著。 「凡你們禱告祈求的,無論是甚麼」這裡說的是什麼意思?有否限制妳禱告祈求的內容目的?沒有! 那些說對自己說,「神能夠」「神可以」「神一定」「神將」的人,不一定真信。真實的信總是說「神已經做了」。(當然,我們傳講神話與的人,這麼說是另外一回事)比如,為妳的疾病禱告:「神能夠(將、一定、可以)醫治我的過敏。」這是沒有信心的禱告。乃是「神已經醫治了我的過敏」 如此說,可能會發生一個問題,你會說有阿,我有如此宣告:「神已經醫治我的過敏了」但是仍然沒好阿。 這牽涉到你是真信心,還是停留在思想、認知上的一種想法而已?還是用自己的意志力強迫自己相信? 若是剛開始,你沒有信心。可以不住的禱告,在靈裡的禱告,透過別人代禱,甚至禁食禱告,宣告相關於信新的經文,讓妳的信心產生。 一個老信徒,他病倒在醫院裡。他要護士小姐每日來道她的病床前,大聲對他說:「我奉拿撒勒耶穌基督的名,命令你起來得醫治!」如此宣告一陣子,後來移到別家醫院,他仍然請護士如此對他說,有一天,他病得醫治了。 (3) 信心:實化、確據 來十一 1 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。(解釋信心唯一經文) 1.實化(實底) 在倪析聲的「正常的基督徒生活」那本書裡如此說: 達秘的翻譯:實底翻成實化。信是所望之事的實化:「把所望之事,化成經歷的動作。」 實體與實化? 實體,是一件物體本體。實化,是我有某種力量或本能,使那個實體對我成為真實。 比如,藉著我們的五官,可以把自然界裡面的東西,移轉到我們意識中,讓我們能真實的感受、體會。 如視與聽,是我們二種本能,為我們實化自然界的聲與光。 如顏色紅黃藍靛紫,這些顏色對我們而言都是真實的,但是若我們閉上眼睛,或是失去視力,對我們而言這些顏色就失去它的真實。我有視力,我就有能力來實化顏色。藉著視力,黃色對我而言是黃色,不只有它存在,我有能力把黃色實化。並使它在我的意識裡成為實際,這就事實化之意。 只有一種能力,能將「所望之事」和在基督裡的事實「實化」,這個能力就是「信」。信心使事實在我們經歷中成為真實。信心實化我們在基督裡的事實。 2.確據 好像手中拿到一份可以兌換的支票、票據般。 如你收到一張國稅局退還給妳的退稅支票,你認為錢是否以經到妳的手中?還是不認為?若你還不認為,那表示你對國家沒信心。 如果一個有錢的爸爸,送一棟房子給他的兒女,都已經把房地契交在他兒女手中,他的兒女是否還會懷疑,到底房子是否屬於她的。 3. 信心是由心底領受,對神所應許的,已經成為事實。 從「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。(來十一 1)」這經文來看,妳就明白:「信心是對神所應許的,已經成為事實。」 三、 結論
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