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是我,不要怕!(耶穌是超越自然律的主)97.11.23主日信息

1) 這段經文裡所描述的,是發生什麼事? 2) 這是一個虛構的故事?還是真實發生的一個歷史事件?你真相信嗎? 若這只是一個虛構的故事,那就沒有價值。只是在告訴人一個寓言而已。透過這個來教導人,耶穌能行神蹟。但那只是說說而已,耶穌並沒有行神蹟。正如上週我談及有些新派神學的人,否定耶穌行神蹟一樣。(註:新派神學是公認的偏差,甚至是異端。)那事實呢? 我們看本書寫成時間,依據考據是在主後60~70年之間,大約耶穌升天之後二十多年至三十多年間,相信很多主的門徒、當世代的人,都還在世。而且,其他幾本福音書馬可、約翰福音都有記載。可見是一個真實的歷史事件。 3) 經文解釋: 1. 22v~23v獨自上山去禱告 這二節經文談及耶穌要門徒先渡船過去,他散開眾人後,獨自上山去禱告。耶穌在服事完之後,行了那麼大的神蹟後,並沒有舉行慶功宴。考究自己的榮耀一番。而是去見主面。當時,主耶穌還是以一個「人」的身份在地面上。所以,他必須時時刻刻倚靠天父,倚靠聖靈。天父沒要祂作,祂就不作。祂只做天父要祂做的。(參考經文:約五19、30) 2. 24v~25v那時船在海中,因風不順,被浪搖撼。」 約翰福音六章18裡說「 忽然狂風大作,海就翻騰起來。」馬可福音六章裡說「47 到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;48 看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。夜裏約有四更天,就在海面上走,往他們那裏去,意思要走過他們去。」可見耶穌的門徒在行船之間,遇到危急、困難的環境。 耶穌為什麼要走水面過去?因為在他們很艱難時,耶穌「看見了」就過去。走過去做什麼?幫助他們。在馬太十四章32裡說「 他們上了船,風就住了。」 3. 26v門徒看見就驚慌、害怕、喊叫 如果是你在他們當中夜間在船上,看到有人在水面上行走,你會有什麼反應?「就驚慌了,說:「是個鬼怪!」便害怕,喊叫起來。」「驚慌、害怕、喊叫」。會想到是耶穌嗎?不會。因為他們知道耶穌還在山上獨自一人。另有標準版聖經翻譯「那時離岸很遠」。所以,不會想到是耶穌。 4. 27v---「你們放心!是我,不要怕!」 遇見這麼大的神蹟,還弄不清楚是什麼事時,會驚慌、害怕、喊叫。以為是在「搞鬼」。這是人的自然反應,彼得他們當然驚叫起來。耶穌連忙對他們說:「你們放心!是我,不要怕!」主常常就介入在我們遇到的事件當中。有時,我們遇到困境、遭到困苦,是神容許事件發生的。甚至是主親自參與其中。為了要幫助我們生命成長,祂不得不親手介入。主也常常在我們遇到惡劣環境時,祂就在我們旁邊。祂要對你說:「你放心!是我,不要怕!」 5. 28v~29v彼得走水面 彼得說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」印證若是他也可以走在海面,那一定是主耶穌沒錯。從這裡可看出,彼得是一個勇於嘗試,積極的人。是一個相信主、信靠主的人。彼得要作這件事,要來尋求主。若沒有主的許可,他不敢也不能作。 透過這經文讓我們體會,很多的的事工,若沒有主允許,我們真的無法完成,而且也不得神的喜悅。 6. 30v彼得因見風大就害怕 原本彼得走得好好的,只因注意力轉移到環境,看到風甚大,就害怕。一害怕就失去信心,一失去去信心,神蹟就失去了。但還好,危急時,仍然會呼求主耶穌幫助,主就即時拉住他。「31 耶穌趕緊伸手拉住他。」 很多的時候,撒但看我們陷入環境的泥濘裡,就會開始在我們耳邊,說些讓我們驚慌害怕的話語。甚至牠會恐嚇你,讓你更驚嚇、恐懼、害怕,無法走下去。 彼得前書5:8 務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞喫的人。 這好像獅子要捕捉小動物時,就吼叫。讓牠嚇得動彈不得。也好像是在打鬥雙方都會大聲吆喝,虛張聲勢嚇倒對方般。 環境有時險惡到一個地步,令我們喪膽,但是主說,不要怕,是我!只要我們回頭來尋求主,主就在我們身旁,並說:不要怕,是我! 7. 31v你這小信的人哪,為什麼疑惑呢? 彼得他明明看見耶穌走水面,而自己也在走水面,應該是很篤定,無所懼怕才對,為何會是小信的人呢?因為惡劣的環境,緊緊抓住他的焦點。而忘記了主耶穌就在他面前。疑惑就產生了。一有了疑惑,就失去信心,一失去信心,神蹟、醫治、祝福就不見了。 信心是很微妙的,稍微一失閃,就不見了。神透過雅各書,告訴我們一點都不要疑惑。因為一疑惑,就失去信心了。 雅各書1:6 只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。7 這樣的人不要想從主那裏得甚麼。 8. 32v他們上了船,風就住了 當耶穌與他們同在時,一切的風浪就止住了。另外在馬可福音記載,他們看到這樣十分驚奇。為什麼?那麼驚奇?他們未上船之前,不是已經經歷一個很大的神蹟嗎?五餅二魚給五千人吃飽。他們仍不明白,誰才能教五餅二魚給五千人吃飽?若耶穌不是神的兒子,能夠嗎?所以經文說,他們「心裏還是愚頑」。可六51「 於是到他們那裏,上了船,風就住了;他們心裏十分驚奇。52 這是因為他們不明白那分餅的事,心裏還是愚頑。」 9. 33v你真是神的兒子了 33 在船上的人都拜他,說:「你真是神的兒子了。」任何人若親身經歷這麼大的神蹟:耶穌走水面、一上船風就止住了。不得不都會拜耶穌,宣稱祂是神的兒子。今日,你也需要經歷神自己,那你對耶穌的信心則會加增。所以,一個基督徒,我們鼓勵他更深經歷神,他的信仰才會堅固。 我們來看神感動馬太寫下這一段歷史事件,是要告訴我們什麼?背後隱藏的真理是什麼? 二、本論 透過這段經文,你領受到什麼? (1) 不管你在什麼環境中,耶穌都看見、都知道 可六章裡說「47 到了晚上,船在海中,耶穌獨自在岸上;48 看見門徒因風不順,搖櫓甚苦。 我們因為肉眼的限制,屬乎血肉的侷限。完全無法體會,我們一舉一動,每一個心思意念,全然赤露袒呈在神的面前。當然非信徒更不用說,他們絕不會相信的。 但是我們基督徒,若連你也不信的話,那你的虧損就無法估計。因為你若真知道神就在天上看你一舉一動,你的心思意念、行為就大大的不相同。我們看聖經怎麼說:「耶和華的眼目無處不在;惡人善人,他都鑒察。」( 箴言15:3)「耶和華從天上觀看;他看見一切的世人。14 從他的居所往外察看地上一切的居民,15 他是那造成他們眾人心的,留意他們一切作為的。」(詩篇33:13 ) 這就是說,不管你處於什麼環境下,主正注目看你如何回應,如何作。是處於宴樂中、與人閒聊、在工作中、在服事中、苦難中、悲哀中、在禱告、在讀經、在幫補人、扶持人-----,主都知道,都看見。 主在看我們,是什麼意思?難道只在冷眼旁觀?看戲?不是的。若是你是祂的兒女,祂隨時注目看你,而且隨時要幫助你。若是你行在祂的律利利律典章中,若是在困難中尋求祂、倚靠祂時,祂會隨時幫助我們。 如聖經說「 在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴言3:6) 「因為耶和華是你所倚靠的;他必保守你的腳不陷入網羅。」(箴言3:26 ) 如果我們真知道這個真理,我們一舉一動、一言一行。主耶穌都在看。那我們是否需為目前遇到的困難,而憂愁困苦呢?我們只需來到主耶穌面前,向祂禱告祈求,主必定會在適當的時間點裡,伸出手來幫助我們。正如詩篇23:1 (大衛的詩。)說:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。」 另外,你若知道你一舉一動主都知道,那還敢不敢昧著良心說瞎話?!還敢不敢暗地裡做著狗皮倒肚的骯髒事?!你會不會排斥服事呢?要不要忠心呢?------,其他很多思考空間,留著讓你去思考。 (2) 主耶穌是超越自然律的主 你若要成為一個基督徒,你要承認祂是神,祂是超越自然律的主,神蹟奇事、醫病趕鬼、神奇方式幫助你,都可能的。而且祂是永活的主。 來十三8 耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。 1) 耶穌行神蹟奇事、醫病趕鬼 耶穌基督在世界那三年半,做了哪些事?行神蹟奇事、醫病、趕鬼、瞎眼看見、瘸腿行走、啞巴開口、聾子聽見。若是福音書裡把這些記載挪掉,那我們真不知道還能剩下些什麼?! 這在一些理性主義裡的基督徒,只是腦中相信,心中卻不一定能夠信得來。若是說他信耶穌可以,認為那是當時耶穌因應需要做的。但卻不相信耶穌今日一樣,可以透過我們行神蹟奇事。 2) 若是我們基督徒,不能接納神蹟奇事、醫病趕鬼,信仰裡還剩下什麼? 從創世紀至啟示錄整本聖經,把這些神蹟奇事拿開,那我請問你,信仰裡還能剩下什麼?一些道理、一些品格、屬靈知識-----,那些能祝福你嗎?能祝福你的是哪個部份? 信仰裡,若沒有這些神蹟奇事,那我們的盼望在哪裡。因為我們就會像世人一般,毫無盼望。因為困難時,誰來幫助我們?患病到一個地步,醫藥無效時,找誰?只有等死。被鬼附時,只有往精神醫院送,完全無發幫助他。 信仰裡若沒有這些,我們只是落在「宗教裡」在儀式、條文裡。是沒有活潑的盼望。會讓人看到一個基督徒,竟然與世人無異,那麼當個基督徒,不能活出神的心意、神的榮耀,還有什麼意義?!改天如何見主面?! 神透過每一個有信心的基督徒,行醫病趕鬼、神蹟奇事。見證祂的道。 那神有否要我們行神蹟奇事?為什麼要我們行神蹟奇事? 我們先來看耶穌如何教導?「信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言; 手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」(可十六17 ~18)耶穌說:「我實實在在的告訴你們,我所作的的事,信我的人,我所作的他都要作,且作比我更大的事。---」(約十四12)從這二處經文來看,就很清楚這是神的心意。 如果有人說,神不一定都醫治每一個人,這不是真理。不蒙醫治,是沒有信心,沒有信心是不聽從耶和華的話。是理性主義的攔阻。 那為什麼要我們行神蹟奇事、醫病趕鬼呢? 我們可從底下幾處經文來看就很明白: 耶穌與撒瑪利亞婦人井邊談話因這一席話,耶穌使用先知預言,觸摸到她的心靈讓她因而會改來信耶穌。而且又馬上傳福音給周遭的人。約四9~41;39 那城裏有好些撒馬利亞人信了耶穌,因為那婦人作見證說:「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」40 於是撒馬利亞人來見耶穌,求他在他們那裏住下,他便在那裏住了兩天。41 因耶穌的話,信的人就更多了,-----。 耶穌醫大臣之子: 耶穌又到了加利利的迦拿,就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣,他的兒子在迦百農患病。 他聽見耶穌從猶太到了加利利,就來見他,求他下去醫治他的兒子,因為他兒子快要死了。 耶穌就對他說:「若不看見神蹟奇事,你們總是不信。」 那大臣說:「先生,求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」 耶穌對他說:「回去吧,你的兒活了!」那人信耶穌所說的話就回去了。 正下去的時候,他的僕人迎見他,說他的兒子活了。 他就問甚麼時候見好的。他們說:「昨日未時熱就退了。」 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候;他自己和全家就都信了(約翰福音4:46 ~53) 拉撒路復活,約十一45 那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事,就多有信他的; 太十1 耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。 使五12~16;12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事;他們(或作:信的人)都同心合意的在所羅門的廊下。13 其餘的人沒有一個敢貼近他們百姓卻尊重他們。14 信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。15 甚至有人將病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。 從上述幾處經文就可以看見,行神蹟奇事、醫病、趕鬼,是耶穌的心意,要我們如此來見證所傳的道。否則對大多數人而言,人很難接受主耶穌。 3) 基督徒蒙祝福,就是能信任神。憑信心可以行醫治、趕鬼、神蹟奇事。 希伯來書11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。在這裡來看,若你不信神可以用神蹟奇事方式來幫助你,神會不喜悅。 雅五15 ~18;15出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。16 所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。17 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。18 他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。 透過這一段經文就很明顯看到神的旨意,「出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來---- 使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的」神必垂聽我們的禱告。 例子:週四禱告會裡,不是有好幾個姊妹病得醫治(沈香姐、維彬、澄蒼)?!那是為什麼?因為在看DVD時,他們相信神,如此,他們自己的疾病就得醫治了。這豈不是一個很大的祝福? 你若不信,吃虧是誰?是自己。 4) 為什麼醫病趕鬼,沒有常常發生一般基督徒中? 有幾個因素: 1. 錯誤的神學信念 某教派神學院,一段很長時間被自由神學污染,所以他們有一個錯誤的神學思想:「神蹟奇事、醫病趕鬼在第一世紀以後,已經沒有了。根據的經文是太十二38『 當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:「夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」39 耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。』因著這一節經文,他們認定,神蹟奇事已經沒有了,若是有人在談這些,那一定是異端。事實上耶穌說完這話,有沒有再行神蹟?接下來五餅二魚給五千男人吃到飽。行走水面、從魚口中得稅銀---還是繼續行神蹟奇事、醫病趕鬼。祂的門徒也是,在使徒行傳裡名數很多。甚至主耶穌也告訴我們信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言; 手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」(馬可福音16:17~18」 所以,新派神學的論點,是違反聖經的,違背主耶穌的教訓的。 2. 宗教的靈捆綁 法利賽人、文士、祭司長,這些宗教領袖,當時猶太人中的菁英份子。他們看耶穌行那麼多神蹟,仍不信他。他們注重的只是他們的傳統,宗教教條、法規。誰違反了他們的教條,就該死。而耶穌為傳天國福音,而牴觸他們的教條、法規。耶穌在言行之間宣告祂就是神,那些法利賽人際司長就決定要殺祂。視祂為眼中釘,非去之而後快。這些宗教人士就是被宗教的靈捆綁的一群人。他們不相信耶穌,縱然看見了祂所行的神蹟奇事、醫病趕鬼還是不信。 什麼是宗教的靈捆綁的現象?只注重制度、儀式、條文。是律法主義者、行為導向的人,只有對錯,以及是否合他們所定規矩。心中沒有神的愛---,心靈是僵化的,和主耶穌關係不好,只有批評、論斷-----,是在分別善惡樹中。 3. 沒有神的話在他心中成為Rhema 一定要有神的話在心中,才能產生信心。有了信心,才能遇見神蹟奇事,甚至醫病趕鬼。曾有一位基督徒,是受洗後一段很長的日子裡,從沒去教會的,對聖經真理不懂。當有一日,他生病了很痛苦難過。有人教他呼求主耶穌,宣告經文。但是卻不見效果。為什麼?因為他心中沒有神的話,沒有神的道在他心中。所以,他口中的宣告,呼主名。只是鳴的鑼、響的鈸而已,一點意義都沒有。當然他的病就很難經歷神蹟。 一定要有神的道,神的話在他心中,信心才會出來。神才會動工。 羅十17 可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。 4. 理性主義的攔阻 一個人太倚靠理性主義、經驗法則,則無法經歷神的醫治。曾有一個姊妹,為了某疾病而憂心,我們曾告訴她,要來依靠神,禱告讓神來醫治。但是她聽不進去。她只相信醫師的話,一有不舒服,就馬上找醫師。而醫師的檢驗報告,她卻信得很迷,但無法相信神會醫治。醫師說要手術,她二話不說,隔日就去手術了。為什麼不能信靠神?因為理性攔阻她,讓她無法經歷神。 (3) 眼目一離開主耶穌,看環境就沈下去。 1) 注目看耶穌 當我們遇到苦難,遇到很大的壓力時,往往看環境,會越限越深,越爬不起來。就「死」在那裡。當時,若有人幫助我們,把眼光移向耶穌,注目看耶穌。就能因著耶穌而從心得力。若是,我們與主關係很好,不管環境如何惡劣,都能時時仰望耶穌。那我們就能保持信心,保持喜樂與盼望。不至於如世人般,遇到環境很惡劣到一個地步,她無法承受,最後選擇燒炭、跳樓、跳海。這我們從新聞裡就看到很多名人,走向這一條路。 希伯來書12:2 說:「仰望為我們信心創始成終的耶穌(或作:仰望那將真道創始成終的耶穌)。」耶穌就賜下信心,賜下力量給我們。 2) 看環境時,會把你拉離開神的恩典 神作事是有祂的時間點,好像我們煮飯也是要有時間的。神的手介入你的問題,也有祂時候。 如:有人生重病(癌症、心臟病、糖尿病----)禱告神,但一直都沒好,就以為神不醫治。不是的,有時是信心不夠、有時是禱告不夠、有時是在罪中、有時是神的時間未到----等等,只要你還在神的愛中,有信心,禱告時候夠久,不去看環境,那神必定醫治你。 一位印尼牧師兒子得了腦性麻痺,趙鏞基牧師要他禱告,三個月了都沒動靜,他很疑惑,打去給趙牧師,趙牧師要他繼續禱告,他真的持續禱告。後有一日早晨去他兒子房間,看他兒子已經正常且很清楚的叫他爸爸。神完全醫治了。目前他的兒子也在服事神。 (4) 求告主名就必得救 「主啊,救我!」當我們不論遇到多麼險惡的環境,只要求告主名,就必得救。正如彼得,因看環境而要沈下去時,呼求主,主趕緊伸手拉住他。 三、 結論 透過這一段經文,主耶穌在告訴我們:「祂是那超自然律的主,祂可以呼風喚雨、平靜海浪、走水面、教瞎子看見、瘸腿的能行走、死人復活-----在祂沒有難成的事! 祂是愛我們的,而且愛到底!我們一切生活起居日常作息,遇到各種難處祂都知道。祂也差派保惠師(內住在基督徒心中的聖靈)做我們隨時的幫助。只要我們緊緊跟隨祂,更渴慕,倚靠祂,藉著隨處隨在多方的禱告,主必隨時介入我們的事件中,把我們從困境中拯救出來!阿們!
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