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正常基督徒生活 第七章永遠的目的

<1>在許多弟兄中做長子 羅八16 ~17「16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;17 既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。」、29~30「29 因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。30 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。」每一個神兒女都被模成祂兒子的模樣。 約一14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。耶穌是神的獨子,意思拭除祂以外,沒有別的兒子。然而神不只以基督做獨生子為滿足,神還要立祂做長子。如何使獨生子成為長子?只要在多生幾個夠了。 主耶穌原本是神的獨生子,但神差祂下來,目的就是要祂成為長子。整個到成肉身、十字架的事件,就是為此目的。來二10 「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,----」 羅八29「----使他兒子在許多弟兄中作長子」、來二10 「---領許多的兒子進榮耀裡去,----」從此看到,神所要的是長大的兒子。不只如此,還要他的眾子住在祂家裏,有分於祂的榮耀。如羅八30「所稱為義的人,又叫他們得榮耀」 <2>一粒麥子 神的獨生子怎成為祂的長子?約十二24「 我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。」誰是那粒麥子?就是主耶穌!在整個宇宙中神只有那粒麥子,神讓祂放在地裡死了、復活了,結果就生出許多子粒來。 因我們這些聖靈生的,就得以「與神的性情有分。」(彼後一4)『15你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心(靈),因此我們呼叫:「阿爸!父!」16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;』(羅八15~16)。主耶穌藉著道成肉身,與十字架使這件事成真。 約一告訴我們耶穌是神的獨生子,約二十17 耶穌說:「----你往我弟兄那裏去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。」主原先常說「父」「我的父」但是復活之後說「也是你的父」,再這裡,耶穌說---我的兄弟。來二11 「---所以,他稱他們為弟兄也不以為恥,」 <3>亞當所面臨的抉擇 生命樹與分別善惡樹 <4>亞當的選擇是十字架的理由 亞當面臨二種選擇:一種倚靠神(生命樹);一種獨立自主(分別善惡樹)。他選擇了分別善惡樹,因此取了獨立自主的立場,成為一個充分發展的人可以支配一種智慧(創三6)自己決定一切。如此選擇乃是死亡,成為罪人,撒但的經紀人。 如此,就知道為何主耶穌為什麼必須死和復活,我們為什麼必須真正奉獻。向罪算是死的,向神是活的。故,我們必定要交給十字架釘死,那「己」的生命,是服在罪的律之下,必須除滅。我們的舊人在基督裡,被釘十字架。使凡屬亞當的一切,都已經除去。 基督復活是一種新的形態,除了仍有肉身,但他是在靈裡。「末後的亞當成了叫人活的靈」(林前十五45)「吃我肉的人,也要因我活著」(約六57)(約一12~13)神不是再外面改革我們的生命,因為那個生命原本就是錯的。祂乃是要一個新造的人,由神重生的人,重生與稱義並行。 <5>人有了神的兒子就有生命 生命有各種等級。人的生命介於動物生命與神的生命。如一個人養狗,那隻狗再好,都不能成為那人的兒子。因生命型態不同,再好的狗,只是一隻狗,不能跟你姓同一個姓,成為地位相等的家人。同樣原則,應用在我與神的關係上,問題不在於你是好人壞人,而是問題在於:你只是一個人的生命,低於神生命的一種形態,不能屬於神的家。唯一的方式,是改變我們的生命,成為有神形態的生命。約翰(一)五:12 「人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。」 <6>都是出於一 神要眾子與基督在榮耀裡同為後嗣,那是神的目的。但是,神如何達到?希來二10~11「10 原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。11 因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥,」 這裡說到二方面:「許多的兒子」、「和救他們的元帥」;或是說「得以成聖」、「使人成聖的」但是神又說,這二方都出於一。主耶穌降世為人,祂是從聖靈生的(太一20),我們也是從聖靈生的(約三5、13)所以神說:我們都出於一。長子與眾子都出於一個生命源頭。我們今日和神有同樣的生命,祂在地上所分給我們的生命,就是祂在天上的生命。這是神給我們的寶貴恩賜(羅六23),因此,我們能過一種聖潔的生活。當我們思念神永遠的目的時,整個罪如雲湮消散了。
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