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正常基督徒生活 倪析聲 第一章基督的血

保羅在加拉太書二章二十節:「現在活著不再是我,乃是基督在我裡面活著」就是:「我不再活著,乃是基督在我裡面活出祂的生命」。 神對人的要求只有一個:「那就是祂兒子耶穌基督」祂在我們身上的工作,乃是除去我們,而是以基督來代替。耶穌為讓我們得赦免,代替我們死;為讓我們得拯救,代替我們活著。 二種替代:一種是基督在十字架上的替代,使我們得赦免;一種是基督在我們裡面的替代,使我們得勝。 這是整個基督徒信仰的核心,偏離這個核心,就無法活出「一個正常基督徒生活」。 問:整個基督徒信仰的核心是什麼?(加拉太書二章二十節) 問:有哪二種替代? <2>我們二個問題---罪行與罪性 羅馬書一~八章為獨立一段,其中再分為二小段: 一1~五11、五12~八39 這二部份主旨不同,前小段提及複數的罪(sins);後小段只是單數的罪(sin) 前小段談及我在神面前犯的諸般罪行,非但眾多且可列舉;後段論及罪性,這罪性如同一個本質,運行在我們裡面。無論我們犯多少罪,都是由於這一個罪的本質,促使我們去犯那些罪。那犯罪的天性在我們的裡面,有一種犯罪的傾向,有一種力量引我去犯罪。 當那個力量在我裡面發動時,我就犯罪了。雖然尋求赦免,然而不久我又犯罪了。如此生活在一個惡性循環中:「犯了罪—尋求赦免—然後又犯罪」。為我「所作的」需要「神的赦免」,為我的「本性」,我需要「從罪的本質中拯救出來」。 問:我們人類有哪二個問題? 問:為了我們所作的(罪行)我們需要什麼? 問:為了我們的本性(罪性)我們需要什麼? <3>神的二面救法----血與十字架 羅馬書一~八章看到救贖二個層面1.我們諸般的罪得蒙赦免。2.我們從罪的權勢中得著釋放。 (1) 在一1~五11這一段中,三25、五9二處,看到主耶穌的血。神憑著耶穌的血赦免人的罪,使我們得以稱義。血對付「我們所作的」,除去我們諸般的罪行。 (2) 在五12~八39這一段中,六6看到:「我們與基督同釘十字架」是我們要在基督的死、埋葬、復活裡與祂聯合。十字架對付「我們所是的」,對付犯罪的根源。 「罪的權勢」:罪的影響範圍之下。 <4>我們諸般的罪行 耶穌的寶血,在對付我們諸般罪行的價值:(從以下經文看到) 羅三23 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀; 羅五8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。9 現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒。 羅三24 如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。25 神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,26 好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。 罪的進入,乃是藉著一種悖逆神的行為。羅五19 因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。 罪的進入首先產生的後果就是神與人的分離,交通(溝通)有障礙。聖經稱這種障礙為罪。所以,第一步,神說他們都在罪惡之下。(羅三9)(關於此,藉著耶穌基督的寶血解決了)。第二步,罪在人裡面產生的交通障礙,使他產生一種犯罪的感覺(與神隔離的感覺)人就自己說:「我犯了罪。」(路十五18)(罪給撒但在神面前控告的根據;同時我們裡面犯罪的感覺,又給撒但一個依據,再我們裡面控告我們。(關於此,主耶穌將祂的寶血價值顯示給我們,我們被定罪的良心就得平安了)故,有了第三步,那再神面前晝夜控告弟兄的(啟十二10)說:「你們犯罪了」(對於此,主必需為我們對付並回答) <5>寶血主要是為神 血是為贖罪,從舊約到新約,血總是與贖罪有關。全聖經裡提到血共有一百次以上。血首先是對付我們在神面前的地位。「----若不流血,罪不得赦免」(來九22) 逾越節的禮,出埃及記十二章1-14。逾越節的羔羊,為救贖以色列民而流血,這是一個喻表,主為我們流血,救贖我們。 7v 各家要取點血,塗在喫羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。13 v這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。 (出十二7、13、22~23 各家要取點血,塗在喫羊羔的房屋左右的門框上和門楣上、13 這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。」、22 拿一把牛膝草,蘸盆裏的血,打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門,直到早晨。23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他看見血在門楣上和左右的門框上,就必越過那門,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。) 在利未記十六章談及贖罪日,其中談到血。大祭司拿著血進入至聖所,把血彈在那裡,在神面前彈七次。(14v、15v)大祭司喻表主耶穌,做贖罪的工作。來9:11 但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的;12 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。(利未記十六章參考來九章) 大祭司進入至聖所,只能有一個舉動,那就是把血獻給神;那血是神所已經接受,並從中得著滿足。 <6>神得到滿足 神的聖潔和公義,要求一個沒有罪的生命,為我們人類給出來。在血裡有生命(利17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裏有生命,所以能贖罪。),這血為著我和我的罪,必須被傾倒下來。神說:「我一見這血,就越過你們去。」基督的血,完全滿足了神。 未信主時,良心是「死的」對「罪」沒感覺,信了主「良心」又變得非常敏銳。讓我們感覺罪是那麼大。這麼可怕,甚至使我們看不見血的真正功效,甚至看到我們的罪比基督的血還大。記住,血的價值不是為著我們的感覺,乃是神看的。這乃是「完全繫於對神話語的信靠」:彼得前書1:18 知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,19 乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 <7>血與信徒的親近神 血的第二面價值,是針對人:「潔淨了我們的良心。」來十22 並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;(「心中天良的虧欠」即是「罪惡感」) 這裡沒說寶血洗淨我們的心,若把血和心相連是錯誤的。所以不能說,「主阿求你用你的血洗淨我們心裡的罪。」因為「人心--壞到極處」(耶十七9)神做更基本的工作,給我們一顆新的心。以西結書36:26 我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。 「我們心中天良的虧欠已經灑去」 ?這是說在我和神之間有了隔閡,有了有虧的良心,在我要親近神時,我就有虧欠感覺。如今藉著寶血,除掉中間的隔閡,因著主自己的話,而我也信靠並接受這事實時,我的良心便立刻被洗淨,除掉罪惡感,良心不再覺得虧欠.。 「藉著血」來到主耶穌面前是什麼意思?「藉著血」就是:「我承認我的罪,我承認我需要潔淨與贖罪,因此我靠著主耶穌所成功的工作(在十字架上為我們死)來到主面前。不是倚靠我的功勞、成就。(功勞、成就如我特別仁慈、公義、信實---)」良心的清潔,唯獨倚靠主耶穌的寶血。 親近神(進入至聖所)的根基是耶穌的寶血,不是憑你的感覺、成就。 親近神有其二面:開端(最初)的,和繼續(進步)的。 開端(最初)的:以弗所書2:13 你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裏,靠著他的血,已經得親近了。 繼續(進步)的:希伯來書10:19 弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,希伯來書10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前; 我們開始時倚靠寶血,以後每一次仍倚靠寶血。這寶血使我們不再覺得有罪。希伯來書10:2「 若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。」羅馬書4:8 主不算為有罪的,這人是有福的。 <8>勝過那控告者 撒但最厲害的一招,就是做了弟兄的控告者(啟十二10),但是主是以祂自己的血來對抗撒但。(來九12)這血如何對抗撒但? 墮落將一些東西帶到人裡面,使撒但在人裡面有立足之地。結果神不得不將他自己撒回。人如今虧缺了神的榮耀,因他內心遠離了神。他裡面一些東西沒有除掉之前,神無法保護他。感謝主,血除去了這些攔阻。使他可以恢復與神的關係。而且因而可以面對撒但毫無畏懼:(因著神自己的應許) 約翰一書1:7 我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。「一切的罪」達秘翻譯為「每一樣的罪」 羅馬書8:31 既是這樣,還有甚麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢? 羅馬書8:33 誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(或作:是稱他們為義的神嗎)。34 誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。 希伯來書9:11 但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的;12 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。 約翰一書2:2 他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。 希伯來書9:14 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎? 「控告」為撒但一件最兇惡、也是最有效的武器。若我們接受、認同牠的控靠,我們就倒下。為何我們容易接受牠的控告呢?這是因為我們還盼望我們有一些自己的「義」。(這根本是不可能,羅馬書三23、24)這一種盼望是錯誤的。如果,我們知道肉體本性是犯罪的,我們犯罪就不會感覺驚奇。 一個不信靠血,只聽撒但的話(控告:妳真無用,妳又犯罪了。你的罪無可救藥)落在控告之下的人,神無法幫助他。基督是我們的辯護者,可是被控告的我們,卻站在控告者的那一邊! 我們還不認識,我們除了一死之外,全無價值!只有釘十字架一途!我們是有罪的,但是讚美神,這血洗淨了我們一切罪!我們唯有信靠寶血,拒絕離開所得著的地位,才能止息牠的控靠並使牠逃跑! 羅馬書8:33 誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(或作:是稱他們為義的神嗎)。34 誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。
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