追蹤
台中西羅亞靈糧堂
關於部落格
為主預備合用的器皿!
同心合意,興旺福音!
  • 30704

    累積人氣

  • 5

    今日人氣

    0

    追蹤人氣

新舊難合--1主日信息97.01.13

當時人所穿的衣服,大部分是棉質較多。而棉質的衣服奇特性是容易縮水,特別是新布時。若補在舊衣服上,因舊衣服不再縮水,而新布補上去時,一下水洗時,新布一縮水,會把舊布扯破。 舊皮袋因為使用久了,皮質都被擴張到沒有彈性,且用久了材質較不如新皮袋強韌。而新酒會持續發酵,當它裝在舊皮袋時,一發酵會把皮袋漲破。 3. 耶穌所指的新布、新酒是什麼意思?舊衣服、舊皮袋是什麼意思? 新布、新酒是指「神國的道理」。舊衣服、舊皮袋是指我們舊有的思想、觀念、傳統。就是說,當我們一接受福音(天國的道理),就必須將過去屬於世界的、人文的思想、觀念、傳統拋棄。否則,妳用舊有的這些思想觀念,要來承接福音,承接祝福,是無法承接的。必須以新的觀念,新的思考模式,也就是以屬靈的新眼光,來承接新酒(神國的道理),才能成功否則是無效的。 若人的生命對,神就動工神就祝福! 4. 耶穌用這個比喻,是在教導我們什麼真理?透過這個真理,妳學到什麼?這是我們今日來探討的信息:「新舊難合」 「新舊難合」的信息裡,我們要談及:人生觀價值觀的改變、態度的改變、思考模式的改變。今日先談及「人生觀價值觀的改變」。 二、 本論 (1) 人生觀、價值觀改變 人生觀是人對人生、對一個人活著的目的的一種基本想法。比如你認為我這一生應該如何生活就可以了,或者非怎麼樣不可。這就是人生觀。如有人她不管幾歲,就是想做大事業賺大錢,或者有人只要平凡過日子即可,這就是個人的人生觀。 價值觀是人對外界人、事、物的一種觀念、想法,帶出來的一種評價。如一件某種品牌的襯衫,要價五千元,與路邊攤一件二百元的看法。你對一個人的看法,是以她的職業、身份地位、財產來評價?或者以她的品格、屬靈生命來評價?以神的眼光看她,還是以人的眼光看?這就是價值觀。 1) 不同的領域,價值觀、思考模式不同 1. 若不以顯微鏡無法看到細菌、微生物,若不以望遠鏡無法看遠處的東西。達成目的不同,使用的工具方法不同。 2. 若不以神國的思想觀念、角度,無法見到神的國的榮耀。 3. 我們都會隨時存有新舊皮袋,若不注意,或剛開始要用新皮袋時,總會自然而然的用舊皮袋來思考,所以必須學習操練的。 2) 屬天的觀念與屬地的觀念 1. 政治、政黨、、種族、階級、職業、男女、老少、親疏: 屬天的觀念超越政治、政黨、種族、階級、職業、學問、男女、老少、親疏的界線---。 A.政黨、政治 若是屬地的,則會侷限在上說及的各種領域裡。如會有政治立場、政黨立場的偏見、喜好。但是,我們基督徒應該是無黨無派,因為有利場偏見,那如何傳福音?若你是支持國民黨的立場,鐵定你會得罪民進黨的人士,那若有一個福音的機會傳給民進黨的支持者。請問因你的立場,如何幫助那人得救呢? 在神國裡,哪一個政黨主政,都沒有差別。因為若主政那一個人不是基督徒,是與黑暗勢力掛勾的,你支持他又有何益呢?而且我們基督徒是不屬於這個世界的國度的,不應該被限制在這狹隘領域裡。當然,不是不要你參與政黨、社團,只是不要你被限制在那個屬世的層次。你去應該帶著福音目的去參與的。 再說,聖經裡的真理,也不是要我們基督徒對政治是冷漠的,乃是要我們為在上的(執政的官員)禱告,讓我們可以平安度日。 B.種族、國籍、省籍 不應有種族、原住民、客家人、閩南人、外省人的偏見。我們都應該是如此在看一個人時,只是看到一個靈魂,是神所看重的靈魂。而不是她的種族、國籍、省籍。有一天我們到天上去時,那兒是分不出你是那一國、那一族、那一省人的。那種對人種、地域的偏見是屬地的,屬世界的價值觀。 C.階級、職業、學問 在世俗的眼中,對於階級職業是「很敏感」。對於社會上有錢有勢的上流社會,與一般中產階級,或者低收入戶,是不一樣的眼光看待。面對大老闆是前屈後躬,對於一般職員、甚至只是守衛、洗碗工,就是不于尊重。這是世界人的人之常情。在是人而言,無可厚非大家都可以接受這種看法。 但是在神國裡的價值觀卻不是這樣,在神的面前不分貴賤、不分有錢無錢、不管你是大公司的大老闆、小公司的小職員,是賣豬肉的是小販---各行各業、各種職位、達官顯要、卑微小民-----,甚至博士碩士有學問的人,神眼中只是看到這一個靈魂,是否得救?未來式在天上或是在地下?在神國裡每一個靈魂價值是同等的。 D.男女、老少 在世俗的眼中,雖然一直喊女男平等,事實上,大男人主義重男輕女的觀念仍然很重。若非在學問、學歷、職務、工作、身份、地位傑出者,一般而言男女是不平等的對待。男人總是看女人低一等。表面可看不出來,但下意識裡總是有這種心態。 但是,在神的家中,不可以有這種心態。要超越過男人、女人的界線。看一男人,與看一個女人態度是一樣的。同樣一個真理,看男人、女人都只是一個靈魂。 至於,一般人對於老人,或是幼稚園、小學小朋友,總是會不在意。甚至忽略他們,好似不重要般。但是在神國裡,年紀不是問題,問題是他的屬靈生命如何?! C.親疏 在世界人眼中,親疏關係是很重要的。對親戚、朋友、鄰居、同事、同學、同鄉、---等等的看法,與對不認識的人、剛認識的人,是不一樣的。甚至內向一點的保守一點的,對他們是有距離的。 這一般而言是正常的態度,因為人對陌生的人、事、物、地方,總是會有一點害怕、心存戒意。怕受傷害、怕吃虧。一方面因為不熟,所以談話不投機,會有距離。 但是在神國裡,就不一樣。超越這種親疏的感覺,因為在神國裡,沒有親疏之分,只有一家人同屬神的兒女。如耶穌說:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」(馬太福音12:50)參考馬太福音12:46-50。 (當然,在弟兄姊妹當中,雖然是當成一家人,但是仍有那麼一些差別,屬靈生命同質性、彼此接納度、認同度之不同而異。但是,不管如何,基本上一個屬神的兒女,看任何一個人,是真正會以平等來對待的) 神國裡是超越這一切的。 各位弟兄姊妹,當你明白真理後,以後你是否真能從心底,已屬神的眼光來看一個人呢?而不管他是誰呢? 2. 看重心靈層面(屬靈的)&看重物質層面(屬世的) 對屬靈的與屬地的事物,你看重那一個? 你是非常在意的是裡面屬靈的生命?或者是外在肉體生命,或是魂裡的那些生命?(屬世的思想、智慧、虛榮心、面子----)舊造的生命裡(舊的思想、觀念、價值觀)從她的內心深處,是偏向世界的,容易被世界的東西吸引。世界的東西就是金錢、事業、物質享樂、理事長董事長虛名、名牌、名車、豪宅、漂亮名貴衣服、鑽戒、名錶、學歷、學問、美容---等等。這就是約翰一書2:16中說的:「 因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」如果我們愛這些東西,愛父的心就沒有了。(約翰一書2:15) 我們必須將這些舊的皮袋丟棄,才能承接神的新酒(屬靈的生命與一切的祝福) 主不是要你都不可以有物質上的需求,要如清教徒般苦哈哈。而是要你的心,不要黏在那上面。如果,你的心是偏向物質、屬世的,那神很難在財務上祝福妳,因為這樣更容易把你推向世界。 妳必須來到主面前,求主幫助妳,丟棄這些舊皮袋,給你一個新的皮袋。就是從天父而來聖經真理觀念。 3) 自我中心&耶穌基督為中心 1. 自我中心 自愛、自私、自大、自尊、自利、目中無人、思考模式是以「自我」、「人本」為出發點。這就是舊皮袋。 如果我們緊緊抓住這個舊皮袋,以這種態度觀念想法來承接新酒,勢必漏掉的。因為這個「自我中心」,就是與聖經真理相抵觸。比如,太自愛的人,是會緊緊抓住自己的一切,太注重關乎自己的一切。無法放手依靠神的。而神的祝福往往是,在我們放手仰望祂時,祝福就來臨。比如信義、渟貽的婚姻,他們願意放手信靠神的時候,祝福一波一波的來到。 自私自利的人,一切的思考模式,都是以自己利益為出發點。這已經違背神的命令,那神如何會祝福他呢?箴言11:24-25「24 有施散的,卻更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。25 好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。」,箴言28:27 「賙濟貧窮的,不致缺乏;佯為不見的,必多受咒詛。」申命記二十八章,神說要祝福我們,是在一個條件之下:「你若聽從、順從、遵守我的律例典章----」所以要領受從神而來的新酒,亦即是祝福,那就必須順服遵守神的命令。這就是將舊皮袋,換成新皮袋的情況:將自私自利的想法丟棄,換成能為別人著想,成為樂意「給」的人。 自大自尊的人,神必不祝福。箴言28:26 「心中自是的,便是愚昧人----」箴言16:5 「凡心裏驕傲的,為耶和華所憎惡;雖然連手,他必不免受罰。」箴言16:18 「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。」 自我中心的人,她的思考模式都只有「自己」,看不到別人,更聽不進別人的話。因為抓住「自己」太重,明明知道神的旨意,知道真理,但是仍然放不下自己的想法、自己的感受,自己喜愛的,如此就無法進入蒙福之地。 2. 耶穌基督為中心 A. 以基督的命令、教導為中心 以耶穌基督為中心,就是要以基督的命令、教導為中心。這是新的皮袋,才能承接神的新酒(祝福) 箴言3:1-4「1 我兒,不要忘記我的法則(或作:指教);你心要謹守我的誡命;2 因為他必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。3 不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。4 這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。」 箴言4:1-6「1 眾子啊,要聽父親的教訓,留心得知聰明。2 因我所給你們的是好教訓;不可離棄我的法則(或作:指教)。3 我在父親面前為孝子,在母親眼中為獨一的嬌兒。4 父親教訓我說:你心要存記我的言語,遵守我的命令,便得存活。5 要得智慧,要得聰明,不可忘記,也不可偏離我口中的言語。6 不可離棄智慧,智慧就護衛你;要愛他,他就保守你。」 存記神的命令教導,才能承接祝福。 B. 以基督的心為心 學習凡事禱告到主面前,問主:「這件事情,主耶穌的看法如何?對神國是否有益處?我當如何行」比如,遇到需要換工作、找工作,先禱告主耶穌,詢問主:「你的看法如何?這一個工作合你的心意嗎?」 如果你遇到委屈受傷害時,也是先到主耶穌面前,將你的苦情告訴主,且問主:「主耶穌,若是祢面對這問題,祢會如何?」主必安慰你,讓你看到事情的另一面。 你若將你所遇到的人、事、物,無論大小都帶到主耶穌面前,遇到事情都轉換個角度,不以自己的角度來看,乃是以耶穌的角度來看事情,則你會看到主耶穌,在你身上的祝福是何等的多。 比如,這次信義、渟眙結婚,教會幫他們辦「百匯」的事件來說。若是以人的角度來看,何必呢?勞師動眾讓大家忙成一團?何不交給專業來辦就好?是的,我們可以如此做。只是讓教會多花一點錢而已。若教會不幫他們負擔,頂多就是在婚禮完後,大家吃個點心罷了。但是,轉一個角度來看,若是神要透過讓我們弟兄姊妹參與,有「大家庭」的氣氛,向心力更好,這豈不是件美事?何況在他們這一對新人都沒錢情況下,我們能幫他這一點忙,讓他們感受到教會弟兄姊妹對他們的愛,這豈不更好?因著大家的參與,也激勵到其他的人。 C. 以基督的福音為出發點 凡事要帶出福音。你為一個人的事業、疾病、困難----禱告,但不為他得救禱告,縱然她的問題解決,但人卻沉淪。有何益處?我們邀人來教會,參與我們的活動,但他是抱著觀望排斥、抵擋的態度,只是要參加我們聚餐、旅遊,(當然我們不會拒絕)她的靈魂不願得救,那又有何益處?而且這會消耗我們的精神、時間的。 所以我仍建議,若他幾次以後對福音仍排斥,則我們暫時不主動邀約,但若對這靈魂有負擔,仍為他代禱。若你感動雖然他目前雖然拒絕,但仍有得救的盼望,則你持續邀約倒也無仿。 所以,我們原則上為病人醫治代禱、或為趕鬼或為人其他需求代禱,以先帶入福音之後再說。若他不願信耶穌,我們就不服事他。 我們每一個行為,若是常常帶著與神國有關、與福音有關的,這個才能帶著意義。因為我們在做任何事,都有神在旁邊觀看、傾聽、紀錄。(瑪拉基書3:16 那時,敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有紀念冊在他面前,記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。箴言15:3 耶和華的眼目無處不在;惡人善人,他都鑒察。) 未來我們回到天家時,這些都是會成為我們的成績單,因為我們是要向天父交差。 4) 人生觀、價值觀的改變帶來態度的改變 人生觀好比一個指標,會把一個人往某一定的方向推。正如,甚樣的人生觀、價值觀,妳就會有什麼樣的人生態度、生活態度。而什麼生活態度,就會決定他一生未來是什麼光景。 人生觀、價值觀的改變帶來態度的改變,態度的改變會帶來人生的改變。 (待續) 討論: 一、 妳能敘述(思考)一下你的「人生觀」如何? 二、 妳是否有政治、政黨、種族、階級、職業、學問、男女、老少、親疏的偏見? 三、 屬靈的和屬世的妳注重哪一樣? 四、 若二者衝突時妳選擇哪一樣?(但請勿因此主日或小組都不敢請假,若真的有事,不要因此被控告而難過。) 五、 你有否自我中心的傾向?(凡是都心考慮自己的立場、利益,以自己的角度看事情?) 六、 施與受之間,你的想法如何? 七、 遇到問題時是否先想到聖經的教訓命令?(如與人有爭執時、財務困難時、病痛時、工作困難---)
相簿設定
標籤設定
相簿狀態